Presocratics

Úvod

Xenophanes byl phusikoi v Milétská tradice, ale není počítán mezi Milesians, protože ve skutečnosti nebyl z Milétu. Narodil se místo v Tiráž, nedaleko Milétu, kolem roku 570 př.n.l. Po Tiráž klesl na Medes, Xenophanes opustili město, se stal potulný básník a filozof. Není přesně známo, kam cestoval, ale zdá se pravděpodobné, že v určitém okamžiku navštívil jižní Itálii, protože je jasně obeznámen s Pythagorovou doktrínou transmigrace duší. Někteří historici navíc tvrdí, že byl učitelem Parmenides, který sám pocházel z jižní Itálie.

Zájmy Xenofanů byly různé. Psal zřejmě o ryze poetických záležitostech, dokonce napsal dílo o tom, jak se připravit na pitnou párty (sympozium), ale také se velmi zajímal o přírodní filozofii a náboženství. Byl skálopevně přesvědčen o zamítnutí Olympionik účet bohů, místo toho trvá na tom, že je tam jen jeden, ne-antropomorfní bůh, který je nehybné, ale vševědoucí, all-slyšení, a všichni si myslí, a kdo ovládá vesmír s jeho myšlení. Zdá se pravděpodobné, že jeho teologické názory byly v jistém smyslu podobné teologické pohledy Milétská filozofové, kteří všichni zdálo se atribut nějaké božstvo, aby se jejich physis. Xenophanes je především na vědomí, protože on byl první filozof prozkoumat epistemologické (tj. co do činění s vědomím) důsledky nového filozofického způsobu zkoumání světa.

Physis jako Voda a Země

na Rozdíl od Milétská materiál monisté, Xenophanes předpokládal dva physis. Bohužel, mnoho důkazů o jeho přírodních vědách zůstává. Není zcela jasné, proč si vybral tyto dva prvky jako svou fýzu.

Xenofanova teologie

většina důkazů, které máme ohledně Xenofanova myšlení, zahrnuje jeho útok na tradiční pohled na bohy. Zvláště se zajímá o to, aby dokázal, že tradiční pojetí božství je výsledkem lidské tendence promítat naši vlastní přirozenost na bohy. Každá z různých ras, zdůrazňuje, věří, že bohové vypadají jako oni (např. Egypťané tvrdí, že bohové jsou ploché nosy a drak, Thrákové tvrdí, že bohové jsou modrooké zrzky). Kromě toho Homer a Hesiod připisovali Božství všem druhům lidských osobnostních nedostatků. Kdyby zvířata mohla kreslit, Xenophanes jibes, pak by koně kreslili bohy, kteří vypadají jako koně, a voli by kreslili bohy, kteří vypadají jako voli.

dva fragmenty ukazují Xenofány vysvětlující předpokládané božské bytosti přirozeným způsobem. Je, že Řekové nazývají Iris, posel bohyně, není nic, ale cloud, a divné světlo, které lze vidět z moře, které byly tradičně vysvětlil jako dvojče bohové, jsou také mraky.

xenofanův útok lze chápat jako výraz filozofického rozchodu s poetickou, mytologickou tradicí. Filozofové nejsou ateisté, ale nevěří v antropomorfní bohy, kteří se zabývají lidskými záležitostmi a společností. V co tedy věří? Xenophanes alespoň věří v jednoho Boha, který ovládá svět svou myšlenkou. Tento bůh se nepohybuje fyzicky (i když je pravděpodobně ve fyzickém světě, možná ve formě dvou FYZ), ale všichni vidí, myslí a slyší. Tento Bůh může být něco jako racionalita v přírodě, podobně jako hercaclitusova loga nebo dokonce Aristotelova konečná příčina nebo teleologický princip.

Úvod Xenophanes byl phusikoi v Milétská tradice, ale není počítán mezi Milesians, protože ve skutečnosti nebyl z Milétu. Narodil se místo v Tiráž, nedaleko Milétu, kolem roku 570 př.n.l. Po Tiráž klesl na Medes, Xenophanes opustili město, se stal potulný básník a filozof. Není přesně známo, kam cestoval, ale zdá se pravděpodobné, že v určitém…

Úvod Xenophanes byl phusikoi v Milétská tradice, ale není počítán mezi Milesians, protože ve skutečnosti nebyl z Milétu. Narodil se místo v Tiráž, nedaleko Milétu, kolem roku 570 př.n.l. Po Tiráž klesl na Medes, Xenophanes opustili město, se stal potulný básník a filozof. Není přesně známo, kam cestoval, ale zdá se pravděpodobné, že v určitém…

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.