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はじめに

クセノファネスはミレジアの伝統におけるフシコイであったが、実際にはミレトス出身ではなかったため、ミレジア人の中には数えられていない。 コロフォンがメデスに落ちた後、クセノファネスは街を去り、放浪する詩人や哲学者になった。 彼がどこを旅したのかは正確には分かっていませんが、彼は魂の移住のピタゴラスの教義にはっきりと精通しているので、ある時点で南イタリアを訪れた可能性が高いようです。 さらに、いくつかの歴史家は、彼が南イタリアの出身であったパルメニデスの教師であったと主張している。

Xenophanesの利益は様々であった。 彼は純粋に詩的な事柄について書いていたようで、飲み会(シンポジウム)の準備方法についての作品を作成していましたが、自然哲学や宗教にも非常に興味がありました。 彼は神々のオリンピックの説明を拒否することに断固としていました,動きませんが、唯一の存在であることを主張し、代わりに、非擬人化神,しかし、すべての見ています,すべての聴覚,そして、すべての思考,そして誰が彼の思考で宇宙を制御します. 彼の神学的見解は、ある意味では、ある種の神性を彼らの物理学に帰するように見えたミルシアンの哲学者の神学的見解に似ていたと思われる。 クセノファネスは、認識論を探求した最初の哲学者であったため、主に注目されています(すなわち、 知識と関係がある)世界を調査する新しい哲学的モードの意味。

水と地球としてのPhysis

ミレジア物質一元論とは異なり、Xenophanesは二つのphysisを仮定しました。 残念ながら、彼の自然科学に関する多くの証拠は残っていません。 なぜ彼がこれら二つの要素を彼のphysisとして選んだのかは完全に不明です。

クセノファネスの神学

私たちがクセノファネスの考えについて持っている証拠のほとんどは、神々の伝統的な見解に対する彼の攻撃を 彼は神性の伝統的な概念は、神に私たち自身の性質を投影する人間の傾向の結果であることを証明するために特に懸念しています。 異なる人種のそれぞれは、彼が指摘し、神々が彼らのように見えると信じています(例えば、エジプト人は神々が平らな鼻であり、ドラクであると主張し、トラキア人は神々が青い目の赤毛であると主張する)。 さらに、HomerとHesiodは、あらゆる種類の人間の人格の欠陥を神性に帰しました。 動物が描くことができれば、Xenophanes jibesは、馬は馬のように見える神を描き、牛は牛のように見える神を描くでしょう。

二つの断片は、自然の言葉で離れて想定された神の存在を説明するXenophanesを示しています。 ギリシャ人が使者の女神アイリスと呼ぶ存在は雲に過ぎず、伝統的に双子の神として説明されてきた海から見ることができる奇妙な光も雲です。

クセノファネスの攻撃は、詩的で神話的な伝統を持つ哲学的な休憩の表現と見ることができます。 哲学者は無神論者ではありませんが、人間の問題や社会に関心を持つ擬人化された神を信じていません。 では、彼らは何を信じていますか? Xenophanesは、少なくとも、彼の思考で世界を支配する一人の神を信じています。 この神は物理的に動くことはありません(おそらく彼は物理的な世界の中にいますが、おそらく二つのフィジスの形で)が、彼のすべてが見て、考えて、聞い この神は、HercaclitusのロゴやAristotleの最終的な原因や目的論的原則のように、自然の中の合理性のようなものかもしれません。

はじめに クセノファネスはミレジアの伝統におけるフシコイであったが、実際にはミレトス出身ではなかったため、ミレジア人の中には数えられていない。 コロフォンがメデスに落ちた後、クセノファネスは街を去り、放浪する詩人や哲学者…

はじめに クセノファネスはミレジアの伝統におけるフシコイであったが、実際にはミレトス出身ではなかったため、ミレジア人の中には数えられていない。 コロフォンがメデスに落ちた後、クセノファネスは街を去り、放浪する詩人や哲学者…

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