Presocratics

Introduction

Xenophanes was een phusikoi in de milesiaanse traditie, maar hij wordt niet gerekend tot de Milesianen omdat hij niet echt uit Milete kwam. Hij werd in plaats daarvan geboren in Colophon, niet ver van Milete, rond het jaar 570 v.Chr. nadat Colophon viel in Medes, Xenophanes verliet de stad, steeds een zwervende dichter en filosoof. Het is niet precies bekend waar hij reisde, maar het lijkt waarschijnlijk dat hij Zuid-Italië bezocht op een bepaald punt, omdat hij duidelijk bekend is met de Pythagorese doctrine van de transmigratie van zielen. Daarnaast beweren sommige historici dat hij de leraar van Parmenides was, die zelf afkomstig was uit Zuid-Italië.

Xenophanes ‘ interesses waren uiteenlopend. Hij schreef blijkbaar over puur poëtische zaken, schreef zelfs een werk over hoe je je moet voorbereiden op een drinkfeest (symposium), maar hij was ook zeer geïnteresseerd in natuurfilosofie en religie. Hij was onvermurwbaar in het verwerpen van het Olympisch verslag van de goden, in plaats daarvan aan te dringen dat er slechts één, niet-antropomorfe god is die onbeweeglijk is, maar alziend, Alhorend en al denkend, en die het universum beheerst met zijn gedachte. Het lijkt aannemelijk dat zijn theologische opvattingen in zekere zin vergelijkbaar waren met de theologische opvattingen van de milezische filosofen, die allemaal een soort van goddelijkheid leken toe te schrijven aan hun physis. Xenophanes is vooral van belang omdat hij de eerste filosoof was die de epistemologische (d.w.z. die te maken hebben met kennis) implicaties van de nieuwe filosofische wijze van het onderzoeken van de wereld.

Physis als Water en aarde

In tegenstelling tot de milesiaanse materiaalmonisten, stelde Xenophanes twee physis voor. Helaas is er niet veel bewijs over zijn natuurwetenschap. Het is volkomen onduidelijk waarom hij deze twee elementen als zijn physis koos.

Xenophanes’ Theologie

de Meeste van de bewijzen die we hebben ten aanzien van Xenophanes’ dacht betrekt zijn aanval op de traditionele opvatting van de goden. Hij is vooral bezorgd om te bewijzen dat de traditionele opvatting van goddelijkheid het resultaat is van de menselijke neiging om onze eigen natuur op de goden te projecteren. Elk van de verschillende rassen, wijst hij erop, gelooft dat de goden eruit zien als hen (B.V. De Egyptenaren beweren dat de goden platneus en drak zijn, de Thraciërs beweren dat de goden blauwogige Roodharigen zijn). Daarnaast schreven Homerus en Hesiod allerlei menselijke persoonlijkheidsfouten toe aan goddelijkheid. Als dieren konden tekenen, jibes Xenophanes, dan zouden paarden goden tekenen die op paarden lijken, en ossen zouden goden tekenen die op ossen lijken.

twee fragmenten tonen Xenophanen die veronderstelde goddelijke wezens in natuurlijke termen verklaren. Het wezen dat de Grieken Iris noemen, de boodschapper godin, is niets anders dan een wolk, en de vreemde lichten die vanuit de zee gezien kunnen worden, die traditioneel uitgelegd zijn als tweelinggoden, zijn ook wolken.de aanval van Xenophanes kan gezien worden als een uitdrukking van de filosofische breuk met de poëtische, mythologische traditie. De filosofen zijn geen atheïsten, maar ze geloven niet in antropomorfe goden die zich bezighouden met menselijke aangelegenheden en samenleving. Waar geloven zij dan in? Xenophanes gelooft tenminste in één god die de wereld beheerst met zijn gedachten. Deze god beweegt niet fysiek (hoewel hij waarschijnlijk in de fysieke wereld is, misschien in de vorm van de twee physis) maar allen van hem ziet, denkt en hoort. Deze God zou iets kunnen zijn als rationaliteit binnen de natuur, net als Hercaclitus ‘s logos of zelfs Aristoteles’ uiteindelijke oorzaak of teleologisch Principe.

Introduction Xenophanes was een phusikoi in de milesiaanse traditie, maar hij wordt niet gerekend tot de Milesianen omdat hij niet echt uit Milete kwam. Hij werd in plaats daarvan geboren in Colophon, niet ver van Milete, rond het jaar 570 v.Chr. nadat Colophon viel in Medes, Xenophanes verliet de stad, steeds een zwervende dichter en…

Introduction Xenophanes was een phusikoi in de milesiaanse traditie, maar hij wordt niet gerekend tot de Milesianen omdat hij niet echt uit Milete kwam. Hij werd in plaats daarvan geboren in Colophon, niet ver van Milete, rond het jaar 570 v.Chr. nadat Colophon viel in Medes, Xenophanes verliet de stad, steeds een zwervende dichter en…

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.