Présocráticos

Introdução

Xenophanes foi um phusikoi no Milesian tradição, mas ele não é contado entre os Milesians porque ele não era, na verdade, de Mileto. Ele nasceu em Colofonte, não muito longe de Mileto, por volta do ano 570 a. C. Depois que Colofonte caiu para Medes, Xenófanes deixou a cidade, tornando-se um poeta e filósofo errante. Não se sabe exatamente onde ele viajou, mas parece provável que ele visitou o sul da Itália em algum momento, uma vez que ele está claramente familiarizado com a doutrina pitagórica da transmigração de almas. Além disso, alguns historiadores afirmam que ele foi o professor de Parmênides, que era ele mesmo um nativo do Sul da Itália.os interesses dos Xenófanes eram variados. Ele aparentemente escreveu sobre assuntos puramente poéticos, até mesmo escrevendo uma obra sobre como se preparar para um partido de bebedeira (Simpósio), mas ele também estava muito interessado em filosofia natural e religião. Ele foi inflexível em rejeitar o relato Olimpiano dos deuses, insistindo em vez disso que há apenas um Deus não-antropomórfico que não é moderno, mas todo-ver, todo-ouvir, e todo o pensamento, e que controla o universo com seu pensamento. Parece plausível que seus pontos de vista teológicos fossem em um sentido semelhante aos pontos de vista teológicos dos filósofos Milesianos, que todos pareciam atribuir algum tipo de divindade a sua física. Xenófanes é principalmente notável porque foi o primeiro filósofo a explorar a epistemologia (i.e. ter a ver com o conhecimento) implicações do novo modo filosófico de investigar o mundo.

Physis as Water and Earth

Unlike the Milesian material monists, Xenophanes posted two physis. Infelizmente, não restam muitas provas sobre a sua ciência natural. Não está totalmente claro por que ele escolheu estes dois elementos como seu físico.

A teologia de Xenófanes

a maioria das evidências que temos sobre o pensamento de Xenófanes envolve o seu ataque à visão tradicional dos deuses. Ele está especialmente preocupado em provar que a concepção tradicional da divindade é o resultado da tendência humana para projetar nossa própria natureza sobre os deuses. Cada uma das diferentes raças, ele aponta, acredita que os deuses se parecem com eles (por exemplo, os egípcios afirmam que os deuses são de nariz achatado e drak, os trácios afirmam que os deuses são Ruivas de olhos azuis). Além disso, Homer e Hesíodo atribuíram todos os tipos de falhas de personalidade humana à divindade. Se os animais pudessem desenhar, Xenófanes jibes, então os cavalos atrairiam deuses que se parecessem com cavalos, e os bois atrairiam deuses que se parecessem com bois.dois fragmentos mostram Xenófanes explicando supostos seres divinos em termos naturais. O ser que os gregos chamam Iris, a deusa mensageiro, não é nada além de uma nuvem, e as luzes estranhas que podem ser vistas do mar, que têm sido tradicionalmente explicados como deuses gêmeos, também são nuvens.o ataque de Xenófanes pode ser visto como uma expressão da ruptura filosófica com a tradição poética mitológica. Os filósofos não são ateus, mas não acreditam em deuses antropomórficos que se preocupam com assuntos humanos e sociedade. Então, em que acreditam? Xenófanes, pelo menos, acredita em um Deus que controla o mundo com seu pensamento. Este Deus não se move fisicamente (embora provavelmente esteja dentro do mundo físico, talvez na forma dos dois physis), mas todo ele vê, pensa e ouve. Este Deus pode ser algo como racionalidade dentro da natureza, muito como os logos de Hercaclitus ou mesmo a causa final de Aristóteles ou princípio teleológico.

Introdução Xenophanes foi um phusikoi no Milesian tradição, mas ele não é contado entre os Milesians porque ele não era, na verdade, de Mileto. Ele nasceu em Colofonte, não muito longe de Mileto, por volta do ano 570 a. C. Depois que Colofonte caiu para Medes, Xenófanes deixou a cidade, tornando-se um poeta e filósofo…

Introdução Xenophanes foi um phusikoi no Milesian tradição, mas ele não é contado entre os Milesians porque ele não era, na verdade, de Mileto. Ele nasceu em Colofonte, não muito longe de Mileto, por volta do ano 570 a. C. Depois que Colofonte caiu para Medes, Xenófanes deixou a cidade, tornando-se um poeta e filósofo…

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado.